Отправлено: 30.07.07 17:57. Заголовок: Переводы Александра Долина

Александр Аркадьевич Долин (р. 1949 г.) - известный российский востоковед, писатель, поэт-переводчик. В настоящее время профессор японской литературы и сравнительной культурологии Международного университета Акита (Akita International University). С 1990 г. живет и работает в Японии.

Его перу принадлежат фундаментальные труды по японской поэзии, книги по русской литературе, культуре и общественной мысли, авторские художественные публикации, сценарии документальных фильмов, многочисленные переводы сборников классической японской поэзии и прозы, серии статей по культуре в центральных японских газетах и журналах, а также исследования по восточным боевым единоборствам, изданные в России, Европе и Японии. За перевод памятника поэзии Х в. антологии "Кокинвакасю" награжден премией Всеяпонской ассоциации художественного перевода "Выдающийся вклад в культуру".



КНИГИ АЛЕКСАНДРА ДОЛИНА



НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ



Японский романтизм и становление новой поэзии. М.: Наука, 1978.

Очерки новой японской поэзии. М.: Наука, 1984.

Новая японская поэзия. М.: Наука, 1990.

Кэмпо - традиция воинских искусств (в соавт. с Г. Поповым). М.: Наука, 1990.

Истоки ушу (в соавт. с А. Масловым). М.: Московский рабочий, 1990.

Пророк в своем отечестве: профетические, мессианские, эсхатологические мотивы в русской поэзии и общественной мысли. М.: Наследие, 2002.

Кэмпо - истоки воинских искусств. М.: Изд-во Ипполитова, 2007 (в печати)

История новой японской поэзии (в 4 тт.) СПб.: Гиперион, 2007 (в печати)


НА НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКЕ



Kempo - die Kunst des Kampfes (Ostasiatische Kampfsportarten: Geschichte und Philosophie). Berlin: Sportverlag, 1989

Kampftechnik: das Fernöstliche Geheimnis der Überlegenheit im Alltag (mit Hideo Iwaki). Berlin: Sportverlag, 1992.


НА ЯПОНСКОМ ЯЗЫКЕ



Рабы Земли Обетованной (Якусоку-но ти-но дорэй). Токио: Тюокоронся, 1991

Москва - град обреченный (Икэниэ-но мияко Мосукува). Токио: Яматэ сёбо синся, 1993


ПЕРЕВОДЫ



Из современной японской поэзии (составление; перевод стихов Канэко Мицухару, Миёси Тацудзи, Китамура Таро, Таникава Сюнтаро). М.: Прогресс,1981.

Повесть о доме Тайра (стихи). / Пер. прозы И. Львовой). М.: Художественная литература, 1982.

Нидзё. Непрошеная повесть (стихи). / Пер. прозы И. Львовой). М.: Наука, 1984.

Времена года. Современная японская поэзия традиционных жанров (составление; перевод стихов Такахама Кёси, Иида Дакоцу, Мидзухара Сюоси, Сайто Мокити, Ёсии Исаму, Сяку Тёку). М.: 1987.

Одинокий сверчок. Классическая поэзия хайку. М.: Детская литература, 1987.

Осенние цикады. Из японской поэзии позднего средневековья. М.: Радуга, 1987.

Танидзаки Дзюнъитиро. Татуровка. История Сюнкин. В кн. Танидзаки Дзюнъитиро. Избранное. М.: Художественная литература, 1987.

Голоса вещей. Послевоенная японская поэзия гэндайси. М.: Радуга, 1989.

Лунные блики. Классическая японская поэзия ХIХ-первой половины ХХ в. М.: Наука, 1991.

Кокинвакасю - Антология танка Х в. В 3 тт. (академическое издание с параллельными текстами). М.: Радуга, 1995. (* Премия Всеяпонской Ассоциации художественного перевода "Выдающийся вклад в культуру".)

Алая камелия. Лирика "веселых кварталов" эпохи Эдо. СПб.: Гиперион, 1998.

Ветер в соснах. Классическая поэзия танка эпохи Эдо. СПб.: Гиперион, 1998.

Старый пруд. Классическая поэзия хайку эпохи Эдо. СПб.: Гиперион, 1999.

Цветы ямабуки. Шедевры поэзии хайку Серебряного века. СПб.: Гиперион, 1999.

Багряные пионы. Шедевры поэзии танка Серебряного века. СПб.: Гиперион, 2000.

Масаока Сики. Стихи и проза. СПб.: Гиперион, 2000.

Танэда Сантока. Стихи и проза. СПб.: Гиперион, 2002.

Цудзии Такаси. Постоянство памяти. СПб.: Гиперион, 2003.

Судзуки Дайсэцу. Дзэн-буддизм в японской культуре (с приложением антологии дзэнской поэзии). СПб.: Триада, 2004.

Японская поэзия Серебряного века. Танка, хайку, киндайси. СПб.: Азбука, 2004.

Осараги Дзиро. Ронины из Ако. В 2 тт. СПб.: Гиперион, 2006.


А также повести, рассказы, пьесы современных японских писателей.

ПЕРЕВОДЫ АЛЕКСАНДРА ДОЛИНА<\/u><\/a>

 Отправлено: 10.11.07 19:32. Заголовок: Дорогие друзья! Соо..

Дорогие друзья!

Сообщаю вам, что в издательстве Ипполитова (Москва) только что вышла абсолютно новая, на 60 % увеличенная версия моей старой книги - "Кэмпо - истоки воинских искусств".
Телефон книжного магазина "Кентавр", где ее можно купить, - 405-250-6546

Успехов!

Спасибо за сайт.
Искренне ваш
Александр Долин

 Отправлено: 29.12.10 13:16. Заголовок: Поправлен адрес ссыл..

Поправлен адрес ссылки.
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!<\/u><\/a>

 Отправлено: 18.11.15 11:35. Заголовок: Поздравляем Александ..

Поздравляем Александра Аркадьевича с днем рождения!

"Разменяв сегодня вторую половину седьмого десятка и подводя некоторые предварительные итоги, я задаюсь вопросом: а стоило ли оно того? Стоят ли книги всех наших усилий и нашего драгоценного земного времени, которое могло быть потрачено на более приятные дела? Ведь с собой мы их не унесем… Ответа на вопрос я не нахожу, но вспоминаю одно давнее свое стихотворение, посвященное легендарному основателю Дзэн-буддизма Бодхидхарме. По преданию, придя в Китай из Индии в 6 в., он сначала обучал индийским воинским искусствам монахов монастыря Шаолинь, а затем удалился в грот, где девять лет предавался медитации, от чего у него отнялись ноги…

Бодхидхарма со свитка глядит на меня в упор.
В этом взгляде читается вечный немой укор:
Для чего в чужедальней стране, подражая мне,
Ты сидишь столько лет, обратившись лицом к стене?
Для чего, истязая плоть, изнуряя дух,
До рассвета слушаешь ночь, обратившись в слух?
Для чего читаешь и пишешь дни напролет,
Если все прошло – и это тоже пройдет?
Вечной истины нет ни в слове, ни в письменах –
Это знает давно в Шаолине любой монах.
Ни в рожденье, ни в смерти, ни между – истины нет.
Нет ни ночи, ни дня, относительны тьма и свет.
Ни страстей, ни пристрастий нет, ни добра, ни зла.
Не бессмертны ни души, ни, тем паче, тела.
Наша совесть условна, и неоднозначен грех.
Добродетели плащ – он весь из сплошных прорех.
Как и ты, я спешил уйти на Дальний Восток,
Чтобы пестовать там нетленной веры росток.
Как и ты, я сидел девять лет, сидел, пока мог,
От такого раденья лишившись обеих ног.
Я прозренья достиг, но подумай, зачем оно,
Если жизни земной прозревшему не дано?
Бодхидхарма со свитка глядит на меня в упор.
В этом взгляде читается вечный немой укор,
В этом взгляде мрак и одновременно свет,
В нем вопрос, но в нем еще и ответ.