Обучаясь боевому искусству, я узнал про интересную вещь – Мудра (Mudra). Мудра (по-японски - Ин – (in)) –секретные приемы, которые являются одной из тайн Буддизма - Миккё (mikkyo), практиковавшиеся в сектах Тендай (Tendai) и Сингон (Shingon). Эффективность этих приемов основывалась на высоком Духовном и энергетическом потенциале.
К сожалению, большинство мастеров современного Будо Мудра больше не практикуют. Современное Будо больше нацелено на спортивное и оздоровительное обучение, и если преподаватель сам не является сторонником буддистской секты, то использование тайных буддистских ритуалов, типа Мудра, Мантра (пение или чтение, повышающие духовную энергию) или Мандала (каллиграфия, картины или свитки, повышающие духовную энергию) не практикуется нигде: дзюдо, кендо, йайдо, кюдо, каратэдо и даже айкидо.
Сам основатель айкидо Уэсиба Морихей был приверженцем синтоистской секты Омото-кё (Omoto-kyo) и использовал некоторые необычные ритуалы - Тьинкон (chinkon) и Котодама (kotodama), а также нескольких упражнений для тела для повышения духовной энергии.
Несмотря на то, что Миккё буддизм и другие секты типа Дзэн имеют общие цели - спасение души – их пути достижения этого разные. В Миккё ритуалы и обряды восходят к древнейшим тантрическим до-буддистским источникам, может быть, столь же древним, как доисторические магические шаманские обряды Азии, следы которых обнаружены в Индии, Тибете, Китае, Монголии и Японии. Дзэн снизил значимость этих тайных важных обрядов и перенес приоритеты на значимость состояния Разума, т.е. на достижение Пустотности (освобождение Разума). Это конечно упрощенное описание.
Я узнал об использовании Мудра в Корю («старые» боевые искусства) из разговоров с мастером Тенсин Сёден (Tenshin Shoden) из Катори синто-рю (Katori Shinto-ryu), Отаке Рисуке (Otake Risuke), а позже и от Донна Ф. Дрегера (Donn F. Draeger). Сенсей Отаке рассказал о некоторых Мудра, используемых в его школе, которая является одной из самых старых школ, все еще существующих в Канто (Kanto) в Восточной Японии.
Эти рассказы о Мудра мастеров Корю иногда объясняют некоторые неясные движения в ката, которые мы не можем логически понять, т.к. думаем, что это элементы обычной техники. Сенсей Отаке на примере одного из ката с нагината из Катори синто-рю показал движение открытой рукой против меча противника. Мы подумали, если бы расстояние было чуть короче, противник отрезал бы ему руку – зачем это? Сенсей Отаке объяснил, что это элемент из Миккё – отведение рукой злого Духа в сторону, чтобы тот не помогал противнику. Поэтому самураи опасались близкого сближения с противником.
Сенсей Отаке также описал другие ритуалы, идущие из Миккё, например, которые совершаются перед сражением, помогающие излечивать людей от ран и болезней и т.д. Несколько лет спустя, когда я учился в Такеутьи-рю (Takeuchi-ryu), сенсей показал мне, как нужно в определенном порядке располагать пальцы когда вкладываешь меч в ножны. Сначала я думал, что это просто особенность нашего стиля, но он объяснил мне, что это тайный знак Мудра – означающий завершение боя, изгнание злого Духа и вознесение молитвы за погибших: «И даже, если напавший был вашим врагом, как только он мертв, он становится Буддой, поэтому вы должны молиться за его просветление. Это - сострадание воина. В сражении вы должны убить его, а потом молиться за его Дух. Это – Дух Бугейша (bugeisha).»
Мудра и другие элементы из Миккё встречаются во многих Корю, потому что Миккё и Синто были официальными религиями сословия самураев, которые основали школы до 1600 года. Все последующие школы, возникшие после правления Токугава (Tokugawa), находились по сильным влиянием Нео-конфуцианства, а позже Дзэн-буддизма. Правда, Дзэн был распространен среди некоторых воинов и в период Камакура (Kamakura) (1300), но, судя по записям дзэнских священников Такуан (Takuan) и Хакуин (Hakuin), он совершенно не влиял на развитие боевых искусств до начала эпохи Эдо (Edo). В эпоху Эдо (1600-1868) боевые искусства были одинаково под влиянием Нео-конфуцианства и Дзэна, и даже, в начале этой эпохи, еще и под мистическим Синто.
Когда основная религия Японии окончательно сменилась на Дзэн, боевые искусства стали нуждаться в новой основе для Духовного развития. Из Дзэн была взята новая философия и некоторые методы типа зазэн (zazen), которые можно было использовать в качестве воспитательных методов, которые не ставили целью обращения воина в набожного дзэн-буддийского монаха.
Миккё чаще всего использует Мудра в комбинации с различными ритуалами, пением и т.д. Одна из основных Мудра связана с использованием открытой руки в суто (shuto). Первые два пальца раздвинуты, а большой палец и другие пальцы сжаты. Это движение тонко скрыто в некоторых ката Корю, особенно старых школ типа Тенсин Сёден Катори Синто-рю (Tenshin Shoden Katori Shinto-ryu). Его также можно увидеть у некоторых статуй Будды. Это знак «Меч просветления», который отсекает все заблуждения. Обхватывание одной рукой другую руку в кулаке перед грудью также имеет символическое значение, которое происходит из Миккё.
Еще один из ритуалов Мудра – Кудзи-но-ин (kuji no in) – 9 знаков рукой с произнесением 9 особых слов, которые должны дать необходимую Духовную энергию для того, кто их произносит. Двумя руками делаются волнообразные движения с произнесением 9 слов на Санскрите (bonji).
Говорят, еще в недавние времена, некоторые мастера киай-дзюцу (kiaijutsu) могли криком сбить птицу в полете, а потом крикнуть еще и вывести ее из оцепенения. Также говорят, что Уэсиба с помощью своей крика, насыщенного энергией Ки, мог приводить в психический шок противника, а мастера Тай-чи-чуан (Tai chi chuan), без физического контакта, только с помощью только энергии Чи (chi) могли отражать нападения.
Именно поэтому, я вздрагиваю, когда вижу учеников на турнире по каратэ, которые кричат бессмысленное «киай!» или иной, своего рода, невразумительный выкрик, который они придумали сами. Киай отличается от какегоэ (kakegoe). Какегоэ – это просто крик. Киай же - это крик, который означает: «ай» (-ai) - «встретить», «Ки» (ki-) – «духовную энергию друг друга». Поэтому каждая школа имела специальный «киай», который демонстрировал использование их собственного стиля духовной энергии. Кроме того, в Корю используются особые звуки, типа «эй», «то-х», «йа-х» («ei», «toh», «yah»), которые имеют определенное боевое значение согласно Миккё. Киай был вроде тайной мантры в Корю. Эти энергетические слова не могли использоваться без особой важности. Когда вы кричите «киай», то с помощью своей энергии вы атакуете Дух вашего противника, чтобы он был потрясен и повержен. Например, «киай» с добавлением «йа-х», означал выброс вашей энергии в виде «выпущенной стрелы из лука» (по-японски - ya). Ваш голос должен был проткнуть Дух противника, как стрела. Для определенных движений использовались другие варианты «киай».
I earlier noted that most modern budo are bereft of mudra and other esoterica. But I am actually not so sure that they are totally without any mikkyo influence. Look at the karate kata Kusanku (Kosokun). The opening movement has sometimes been described to me as a stylized example of how to break a grip and strike an opponent’s kidney area when he tries to bear-hug you. But in esoteric Shinto, a similar movement, with a hand clap, welcomes the Sun Goddess.
Я ранее отметил, что в современном Будо не практикуют Мудра, а также аналогичное. Но я не уверен, что их практики происходят в чистом виде, без какого-либо влияния Миккё. Например, ката Кусанку (Kosokun). Первое же движение в нем – это явный пример того, через направление энергического удара в область почек следует разрушать Дух противника. Раньше, в Синто, таким движением рук приветствовали богиню Солнца. Делая движения солнца вы поглощаете положительную духовную энергию солнца. Сколько еще других Мудра и тайных движений скрывается в других ката? Кроме того, окинавское каратэ еще имело влияние древних танцев и ритуалов, которые были связаны с народными верованиями окинавцев. Все это подлежит исследованиям.
Мне всё чаще кажется, что японцы в последние годы пытаются найти в боевых искусствах то, чего в них никогда и не было. Слегка напоминает «поиск традиции» в т.н. «русских боевых искусств», которых и в природе-то никогда не существовало.
ELF Сенсей Отаке также описал другие ритуалы, идущие из Миккё, например, которые совершаются перед сражением, помогающие излечивать людей от ран и болезней и т.д. Несколько лет спустя, когда я учился в Такеутьи-рю (Takeuchi-ryu), сенсей показал мне, как нужно в определенном порядке располагать пальцы когда вкладываешь меч в ножны. Сначала я думал, что это просто особенность нашего стиля, но он объяснил мне, что это тайный знак Мудра – означающий завершение боя, изгнание злого Духа и вознесение молитвы за погибших: «И даже, если напавший был вашим врагом, как только он мертв, он становится Буддой, поэтому вы должны молиться за его просветление. Это - сострадание воина. В сражении вы должны убить его, а потом молиться за его Дух. Это – Дух Бугейша (bugeisha).» -------------------------------------------------- -------------------------------------------------- -------------------------------------- Да дествительно, по мимо ритуальных движений при вкладывании меча, предпологается и мистическое наполнение, этого движения. Хорошо, это или плохо не нам решать, но с чисто прикладной и методической точки зрения могу сказать, что классический ритуал вкладывания меча, еще и помогает в дисциплине работы с оружием вообще и с мечём в частности. Если кому интересно, зайдите к нам на сайт www.realkarate.ru и там в разделе ИАЙ-ДЗЮТСУ, как раз приведены некоторые примеры вклыдываний. С уважением Лихобабин П.Е. www.realkarate.ru
ааа...мммм... можно спросить? Это фото правда в 49 лет? http://www.realkarate.ru/...ress&func=display&ceid=26 ================================================= Так точно! В декабре этого года мне стукет полтинник, а эти кинограммы из моего фильма по«ИАЙ-ДЗЮТСУ», стильКИОДО-РЮ, а он (этот фильм) снимался летом прошлого года. Так, что как раз, 49 лет. А, что Вы не верите, что и в 49-ть можно прыгать и выполнять субури? ================================================= ELF По Киай-дзюцу я уже не раз слышала, что это весьма серьезное искусство. ================================================== === Всяких я видел мастеров Б.И., но только один раз я встретил в Испании в 1993 году, окинавского мастера, который при мне, продемонстрировал «КИАЙ-ДЗЮТСУ». Это было в Пальма-де-Мальйорка, после выступлений на Чемпионате Мира. Оставался день на отдых, перед отъездом по домам и как обычно, в этот день организаторы соревнований устроили банкет. На берегу моря в прекрасном отеле.( эх, хорошо было). Короче, мы стояли небольшой группой, бывших соперников по чемпионату, у парапета и беседовали, на тему как лучше и правильнее кричать в КЕН-ДЗЮТСУ и ИАЙ-ДЗЮТСУ,когда к нам подошел представитель руководства W.R.K.B.A., а с ним среднего роста, человек азиатской наружности, лет 60-65-ти, видимо они слышали о чем мы беседовали. И он предложил продемонстрировать технику КИАЙ-ДЗЮТСУ, своему спутнику. Тот спустился вниз с веранды, на пляж (уже было поздно), людей небыло, но бегали какие то бродячие сабаки. Бысто выполнил несколько глубоких вдохо и выдохов, а затем крикнул в направлении одной из собак. Крик был не очень громкий, но какой-то сложный по тону, он как бы сочетал в себе и очень низкий тон, и очень высокий.(сложно было уловить, он стоял к нам спиной). Собака просто упала, как будто ее прострелили насквозь из карабина. Лежала она, не подавая признаков жизни, до тех пор пока он еще раз не крикнул, на этот раз очень высоко и пронзительно. Животное встало с большим трудом и по шатываясь, поплелась к своей стае. Так, что подводя итог, могу еще раз сказать, что Б.И. это прежде всего демонстрация мастерства ( не зависимо от возраста), в его двигательном или ином варианте, а не ТОЛЬКО в разговорах, на кухне. С уважением Лихобабин П.Е. www.realkarate.ru
Уважаемая ELF, приношу своё пардон, это фото было сделанно в 2002 году, то бишь, там мне 47 лет. ================================================== ==========================[ГАРИК Уважаемый WRKBA, мы не только на кухне, мы и в зал то же ходим. ГАРИК ================================================== =========================== Я не на секунду не сомневался в этом, а обращение :«ТОЛЬКО на кухне», относится только к тем, кто только на кухне и занимается Боевыми искусствами. С уважением Лихобабин П.Е. www.realkarate.ru
МН Мне всё чаще кажется, что японцы в последние годы пытаются найти в боевых искусствах то, чего в них никогда и не было. Слегка напоминает «поиск традиции» в т.н. «русских боевых искусств», которых и в природе-то никогда не существовало. ================================================== ============================= Да, да я то же это заметил. Видно спорт им надоел, а спираль временного континиума сделала свой виток, вот они и решили поискать корни, своих Б.И. С уважением Лихобабин П.Е.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 3
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
В декабре этого года мне стукет полтинник, 
а эти кинограммы из моего фильма по«ИАЙ-ДЗЮТСУ», стильКИОДО-РЮ, а он (этот фильм) снимался летом прошлого года. 
в направлении одной из собак. Крик был не очень громкий, но какой-то сложный по тону, он как бы сочетал в себе и очень низкий тон, и очень высокий.(сложно было уловить, он стоял к нам спиной). Собака просто упала, как будто ее прострелили насквозь из карабина. 
а не ТОЛЬКО в разговорах, на кухне. 
это фото было сделанно в 2002 году, то бишь, там мне 47 лет. 
. А вдруг, ее там нет и не было? 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума